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中央和国家机关读书活动举行第九十四讲

编辑:admin 内容来源:未知 时间:2017-06-02
• 文章导读
2 月 25 日上午,中央和国家机关 “强素质 作表率 ”读书活动主题讲坛 2017 年第 2 讲 ( 总第 94 讲 ) 在国家新闻出版广电总局宣武门办公区多功能厅举行。本次讲座特邀清华大学建筑学院院长、教授、博士生导师庄惟敏作了题为《城市 ·建筑·传统·现代》的精彩演讲。国家新闻出版广电总局党组成员、副局长吴尚之,中纪委驻原新闻出版总署纪检组长 、原新闻出版总署党组成员
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225日上午,中央和国家机关“强素质 作表率”读书活动主题讲坛2017年第2(总第94)在国家新闻出版广电总局宣武门办公区多功能厅举行。本次讲座特邀清华大学建筑学院院长、教授、博士生导师庄惟敏作了题为《城市·建筑·传统·现代》的精彩演讲。国家新闻出版广电总局党组成员、副局长吴尚之,中纪委驻原新闻出版总署纪检组长、原新闻出版总署党组成员宋明昌,中央直属机关工委、中央国家机关工委、国家新闻出版广电总局有关部门和单位的负责同志参加了活动。      

中央和国家机关读书活动举行第九十(邓杨/) 

 开讲前,讲坛主持人、全国政协委员、中国编辑学会会长郝振省介绍了本期讲坛的有关情况。他讲到,设计次主题讲坛活动初衷有三个考虑 


第一,2016年,中国美术学院曹意强教授主讲“审美方法论与创造性思维”后,在座很多同志提出希望讲一点建筑美学,讲一点更深的或者更专业的审美知识,如建筑的艺术和建筑的策划,这是本次活动的最初动因 


第二,正是古今中外的建筑物,构成了我们今天的文化意识和人文景观。人们的观光旅游,考察踏勘,无非是教堂、皇宫或者是港口和要塞。而这些不过是不同时代、不同建设师设计完成的不同风格、不同流派的建筑物而已,而且这其中渗入的科学设计元素与艺术设计元素越多,在今天被人们观赏的价值就越丰厚,人们往往会通过这些建筑物的存在而去追溯悠久的历史与厚重的文化。在国内,各种大院、村落还有庙宇、宫苑,几乎都是承载着人类文明印记的建筑物所组成在某种意义上来讲,观察建筑物、研究建筑物几乎成为我们追溯历史的一把钥匙。 


第三,当下,我们国家城市的变迁在不断的蔓延和拓展,把更多的乡村囊括进来,而乡村也在不断向职称论文发表价格城市看齐,或者说向城镇靠拢。城镇化的浪潮就是这样如此迅猛向我们袭来。在这种情况下,建筑学的知识、建筑美学的元素,包括建筑的策划和科学,成为我们不得不面对和要掌握的一门重要知识。  

清华大学建筑学院院长庄惟敏(邓杨/) 

在历时两个小时的演讲中,庄惟敏教授作为一位建筑学界的名家、一名建筑设计大家,从城市与建筑传统与现代继承与创新,几个纬度勾划了建筑学的历史,分析了建筑与城市的矛盾运动,列举了一些重要的案例。他的演讲内容丰富、幽默风趣,观点鲜明,将专业理论与现实生活生动地结合,使得现场听众在很短的时间内浓缩性地进入了一重要大学科,获得了建筑学、建筑美学、建筑史学的知识,增加了这方面的素质。 


一、建筑学历史追溯 


中世纪是建筑的古典主义时期,建筑的特点是城市里边除了教堂之外就是民居。世界最著名的教堂遍布欧洲各个地方,雕梁画栋,非常精美,最高的艺术、最高的建筑艺术在教堂里。在教堂里既可以教学宣道、授业,也可以抑制创伤,各种各样的事情都可以在教堂里解决。政教合一就是中世纪最重要的特征,统治者通过建筑这样一个手段,做成压在人们头上的大山,把建筑变成一种权利统治的象征,建筑在那个时候是一种精神。 


上世纪20年代,现代主义兴起。密斯··德·罗、 · 柯布西耶、瓦尔特·格罗皮乌斯、弗兰克·劳埃德·赖特四位建筑师提出了四句口号:第一个口号叫“建筑是居住的机器”,要把建筑作为人们生活、工作的工具,而不是压在人们头上的大山;第二句叫“形式追随功能”,形式一定要功能相符合;第三句叫“少就是多”;第四句叫“装饰就是罪恶”。四位现代主义大师的精神在我们周边的建筑环境空间里仍旧可以看到。他们完成了一项最重要的任务也是现代主义最大的贡献,就是向古典主义宣战,强调了建筑、空间、环境是为人服务的。 


现代主义并不长久半个世纪不到的时间,又有新的理论出现了,认为现代主义反而缺乏人性,冷冰冰,缺乏人际关系,于是新的一股流派、新的思想产生了,这就是后现代主义,提醒大家不要忘记,社会是多元的,文化是多元的,社会是复杂的,后现代主义强调的就是多元尽管后现代主义在建筑、室内装饰、艺术、电影、绘画、音乐的表现,在中国并不是那么明显,但它毕竟形成了世界上一股最重要的理论力量,影响着全球。 


二、城市发展与大事件 

1)城镇化建设 


庄惟敏教授指出,城镇化建设走到今天,情况并不像想象的乐观。城市建设非常的复杂,它带有功能的特征,民生理性推理的特征,同时也又带有非常深厚的文化特征,没有前车可鉴,需要进行创造性的建设。例如香港的铜锣湾,它融合了最发达的城市建设,也融合了最底层的棚户区,它既有现代的西方文化,又有传统的中国文化,相碰撞、相融合,充分体现了城镇化建设的“复杂性”和“矛盾性”。


庄教授提出城镇化建设要注意以下几个问题:


 一是传统城市的内部认同。传统城市正因为有着很强的内部认同性,而才具有外部认同,认同这个词就是所谓标志性问题。近30年,中国建筑业经历了前所未有的高速发展,特别是近10年,大体量、超高层的新特建筑在各个城市拔地而起。与此同时,也带来了“千城一面”、“千村一面”的负效应。与“千城一面”相对应的,还有大量山寨建筑及奇特建筑的不断兴起,“小巴黎”、“小上海”在各地复制。城市特色、地域特色是城市最重要的一块,如果把这一块放弃掉、忽略掉,一味地去追求所谓现代化的复制,就失去了自己的文化,难觅心灵归宿。 


二是城市文化的传承。欧洲的很多城市,今天看起职称论文发表期刊来,仍旧给我们很强的震撼力,不是在于有多么新的玻璃幕墙的建设,而是在于一个城市空间里面承载着悠久的历史,可以读到几百年前的古典建筑,也可以读到当下最新、最时尚的内容,例如意大利的佛罗伦萨,匈牙利的布达佩斯、瑞士的伯尔尼、法国的巴黎。 东方的统治者在古建筑保护方面做得不够好,虽然现在越来越重视,但是还要把它上升到不仅仅是保护古董的高度,而是上升到文化传承、延续的高度。当然,中国也有体现城市传统延续的建筑,最具代表性的就是北京的紫禁城和四合院。


2)城市发展与大事件 


 城市的发展跟大事件是有关联的,奥运会给了我们一个启示,我们一直在说鸟巢非常好,它天人合一,但是伦敦奥运会开完后给了我们一个新的启示,对于一个城市而言,带给我们设计师、环境设计师更多的东西事实上是我们对环境的理解,所以希望通过这样一个项目能够带动城市的发展。世博会告诉我们:城市的土地完全是通过一些事件本身来形成的。沿着黄浦江周边的这个地块,由于各种各样的工厂占据,但通过世博会这个事件本身将土地盘活了,那么土地增值就不是几十倍的概念,而是上百倍。


三、中国建筑


对于中国的建筑,庄教授主要从城市建筑规划方面讲了以下几方面:

一是城市背景。一个城市必须要有“背景”,也就是说不能把优秀的建筑都放在一起,不能每个建筑都成为标志性建筑,而是要有城市背景,这就是我们今天所说的“图底关系”,用美学的关系来说,“图”和“底”是一对矛盾,有“底”才有“图”。中国很多街道沿街的建筑就不希望成为“底”,都希望突出出来,结果就是,街道失去了特色,没有美感,也没有历史感。


二是自然环境的保护。在中国城市建设中对自然环境保护方面,做得比较好的有杭州、阳朔等地区。庄教授认为,杭州成功举办G20”峰会,得到国家领导的高度评价,很大程度是这个城市注重了对“西湖”自然资源的保护,成功地将自然遗产保护了下来,“西湖”是自然赋予杭州的宝贵财富,是杭州的城市名片。离桂林不远的阳朔也在利用自然环境方面用心策划,比如阳朔现在的“洋人一条街”,正是因为保留了特有的“土”的品位,所以很多洋人愿意来,俨然成为了“桂林山水对外的一个窗口”。中国现代化的东西,不是去“咀嚼人家嚼过的馍”,而是把我们原有的资源加以传承和保护。 


三是城市建筑规划的延续性。西方的建筑使用时间可以到100年,而我国目前建筑平均寿命只有30年,这是对社会资源的巨大浪费。中国科学院调查,据不完全统计,过早拆除导致碳排放增加,导致的巨大资源浪费,“十二五”期间过千亿元。广州陈家祠投资8个亿,4年就拆了;北京四星凯莱大酒店,拆了;沈阳五里河体育场,见证了中国足球冲出亚洲走向世界,拆了;浙江大学滨湖校区,拆了;武汉大学美丽的校园,拆了一栋14.4万平米的一栋楼。这些建筑并不都是质量问题,而在于建筑规划的不够合理。庄教授认为,应该加快将设计任务书的审查和标书的审查纳入程序,建筑的规划应该考虑到至少近几十年,甚至上百年的使用问题,要为后代人来考虑,来制定设计要求。如果我们能将普遍建筑的使用年限,延长一半的话,那社会资源将会大大节约。 


四是当代外国建筑师在中国的实践。当代外国建筑师在中国的实践很多,例如法国著名建筑师保罗.安德鲁主持设计的国家大剧院;荷兰雷姆·库哈斯设计的央视新大楼;2001年普利茨克奖获得者瑞士设计师赫尔佐格和德梅隆设计的2008年北京奥运会主体育场;伊拉克籍英国女设计师扎哈·哈迪德设计的北京银河SOHO建筑群、广州大剧院和香港理工大学建筑楼等。庄惟敏教授表示,外国建筑师的这些设计不可否认的具有现代艺术感,然后设计是为人服务的。我们大量的建筑设计还应站在社会公众的角度,以适宜人居为标准。像央视新大楼的设计者雷姆·库哈斯,北京银河SOHO设计师、第一位普利兹克奖女性获得者扎哈·哈迪德这样的设计鬼才,是建筑设计师中的前沿前卫。“就像巴黎时装周的设计,不一定适合大众穿出去。”他认为建筑设计要讲求“场所精神”及“古与今”的传承与发扬,在用现代的轻薄、高科技材料的同时,还应反衬古建筑的厚重,形成一种对话,向过去的历史致敬。


四、关于建筑的原创 


当今的社会是一个商业社会,经济、产值、利润、GDP凌驾于一切利益之上,当然今天我们也可以很自豪的说,我国建筑师王澍得的普利兹克建筑奖又被誉为建筑界的诺贝尔奖,但能不能还出世界级的设计大师?这个在目前有两点困难:一是“量产与库存”。设计师、建筑师短时间的批量制作与市场需求多样化起着矛盾,设计实际上是一个费神的工作,它不是说脑子积累了多少的素材不断的拿出来就可以,还要不断地补充和学习,而且这个库存和时间成正比。但是往往在当下的政治体制下我们设计的周期本身和领导的政局有关,三年一届,领导总是希望在任的这一届把事情做完,于是就造成了矛盾。二是缺乏原创。民族精神的缺乏,缺少对现实生存的精神超越,缺少对现代生活整体性的把握,缺少对生活细心的洞察,导致缺少宝贵的原创。所以我们不要限于传统的思维范式,批判性的思维首先来自于独立性,独立之精神自由之思想我们应当具备发掘自己价值的精神和能力,这恰恰是我们民族精神支柱的需求,如果我们没有精神价值作为基础,作为理想,作为照彻行业的火光,我们的作品人文精神和内涵以及艺术思想境界就要大打折扣。我们说今天中国需要的不是技法而是精神,创新需要精神的超越,原创不是从天上掉下来的,是长期的观察、体验、沉入生活,深切、紧张的甚至是悲剧性的思考,只有这样,我们才能在精神层面上,实现中华文化的伟大复兴。 


在互动环节,庄惟敏教授回答了现场听众提出的关于大事件与城市建设的关系,如何理解“西方艺术的代表是建筑,中国艺术的代表是书法”等问题。 


最后,主持人郝振省对本期讲坛做了小结。他谈到,庄惟敏教授的演讲可归纳为三点:


一是从纵向看,庄教授讲到了早期古典建筑、近现代建筑、当代外国建筑师在中国的实践,讲到古典主义、现代主义、后现代主义,这是纵向上讲建筑历史的发展和演变。在建筑物的问题上,反映了不同时代、不同国度、不同的艺术家、建筑艺术家们的理念,他们的理念凝聚建筑艺术的载体。从纵向来看,最主要的特征是它彰显了人类主导建筑艺术的这种倾向,在建筑艺术上,能看到人类本身对艺术的追求、对自然环境的改造。建筑艺术家们在他们的设计里,渗入着历史文化的因素价值观越厚重,它放射出文化价值丰富,也就是我们中华民族的瑰宝财富价值。 


二是从横向上看,先生给我们讲到了城市发展的一些大事件和历史大事件的关系,就是建筑带动城市复兴。讲到建筑物与城市相互推动、相互借助、相互发展的关系。城市需要建筑,建筑带动城市发展,建筑已经成为城市的名片,对城市起到能动的反作用。


 三是矛盾性和复杂性从内涵上讲,我们的建筑美学、建筑城市有一些它的规律性。建筑对历史的尊重问题、对山水生态环境的尊重问题、对城市功能运行的规律的尊重问题,包括还有建筑美学、建筑哲学的问题,意识形态的文化价值观的问题。所以这些按照先生的法既要有科学的论证还要有一个法律的决策的保障,这些对我们非常有价值。

 

据主持人介绍,2017年第3(总第95)读书讲坛定于318日举行,届时将邀请中国人民大学国际关系学院教授,博士生导师,国际事务研究所所长,欧盟研究中心主任王义桅主讲《“一带一路”的逻辑:世界是通的》。 

 



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