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编辑修炼之道德修炼通向理想境界

编辑:专著出版 内容来源:http://hongrenju.com.cn 时间:2017-04-29
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编辑修炼之道德修炼通向理想境界编辑的道德修炼是一项硬功夫,非经过艰难的长途跋涉不可。而要像前边所说的中国三位著名编辑,修炼到编辑道德的炉火纯青的最佳境界,需要有终生献身的精神,舍此难做编辑大事。正如著名编辑任火所说:“纵观古今,鲜有元大气而文能久传者。文以气生,心以文存
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编辑修炼之道德修炼通向理想境界

  编辑的道德修炼是一项硬功夫 ,非经过艰难的长途跋涉不可 。而要 像前边所说的中国 三位著名编辑 ,修炼到编辑道德的炉火纯青的最佳境界,需要有终生献身的精神 ,舍此难做编辑大事 。正如著名编辑任火所 说:“ 纵观古今 ,鲜有元大气而文能久传者 。文以气生 ,心以文存。为 文须养浩然之气 ,弃卑琐之念。” “ 为文应以天下为怀 。以天下为怀, 方能弃小我于屋隅 ,投大我于乾坤 ,吞吐天地日月之精气 ,挥洒山川草 木之壮美 ,神思飞动 ,气度卓然 ,一管在握 ,万里风雷。” 任火的这 段精彩高论 ,可说是编辑去掉 “顽石本性” ,成就 “ 真人品格” 的一项标准 可称是编辑到达 “ 删繁就简三秋树 ,领异标新二月花” 道德 理想境界的御河桥。

1. 职业道德与道德的黄金律

编辑是一种文化职业 ,既然是职业就应有与之相适应的道德标准 。 职业道德是在社会职业实践活动中 ,思想和行为应遵循的道德规范

和准则 ,具有连续性 、稳定性和行业特性。社会主义的职业道德 ,是以 社会主义 、共产主义道德为指导 ,调整职业内部、职业之间 、职业与社 会之间关系的行为准 则,是社会主义 、共产主义道德的有机组成部分 。

  编辑的职业道德与编辑的社会 责任是紧密相连不可分割的 。编辑的 社会责任感是当代编辑职业道德的核心和灵魂 ,而良好的编辑职业道德 则是编辑社会责任感的体现和重要保证 。作为文化园丁的编辑,最起码 的社会责任是要坚守住自己的精神家 园,它也可以说是编辑职业道德的 “ 黄金律” 。道德黄金律的 “ 黄金” 即道德的普遍适应性 ,就是它的基本标准 。 而 “ 律” 即戒律 ,是我们必须遵守的准则 。这是从古到今的道德的一 种 “ 比如,古时说的做人 ,今天所说的为人 ,都有一些基本准则。古时候先哲们提出了一套做人的基本标准 。孔子说:“ 己所不欲, 勿施于人。” “ 己欲立而立人,己欲达而达人。” 可以说是做的最是草基本原则 ,也是世界上最早概括的道德黄金律 。上述两句话的主要意思是对待别人和对待自己是一样的 ,也就是后世人们讲的 “ 将心比心” 、“ 推己及人” 的道理。“ 己所不欲,勿施于人” 用今天的话说 ,就是自己不喜欢的行为 ,不要强求别人去做 。它 是一种待人的方式和伦理态度 。自己希望别人真诚待你,自己首先要真 诚对待别人。自己怕别人欺骗自己,所以自己就不要去欺骗别人 ,哪怕 是有一点想法也是不可以的 。这样说来,“ 己所不欲,勿施于人” 是古 今做人的最基本的道德标准 ,是道德黄金律的第一个层次 ,也就是伦理 “底线” 了,超过这个 “ 底线” ,他就不是一个善人了 ,甚至是一个自 私自利 、有道德缺陷的人 ,或者是→个损人利己的人。这样的人是不配 做文化园丁或文化使者的 ,也就是不能担当编辑工作重任的 。孔子讲的 “ 己欲立而立人 ,己欲达而达人” ,是说满足自己的需求

编辑要设身处地为作者 、读者着想 ,树立平等意识,平等待人 ;二是要把自己从事编辑工作当成自己奋斗的目 标 ,当成社会主义文化建设事业 的一部分,而不是自己获取什么 的手段;三是要做一个毫不利己专门利人的人 ,做一个脱离了低级趣味的高尚的人 ,而不做自私 、自利、道德 有缺陷的人 ,更不做损人利己的人 。如此 ,才能守住编辑职业道德的黄 金律底线。

2. 评说职业道德修炼

  编辑的职业道德 问题 ,是一个老话新题 ,一些著名编辑在他们的切 身体会中 ,对编辑的道德修养提出了不少的论述 ,它对我们加强道德修炼 ,无疑是一种丰盛的营养大餐 。

(1) 邹韬奋

  “能视事业如生命 ,事业未有不兴的 ,岂仅报业为然?” 这是我国 杰出的新闻记者 、著名编辑和出版家邹韬奋先生说过的一句名言 。他还说:“ 为着做了编辑 ,曾经亡过命;为着做了编辑 ,曾经坐过牢;为着做了编辑 ,始终不外是个穷光蛋 ,被靠我过活的家族埋怨得要命 。但是 我至今 ‘ 乐此不疲\ 自愿 ‘ 老死此乡’ 。”邹韬奋先生为民族解放 、民主政治和进步文化事业奋斗了一生 。他 主持的生活书店 ,历尽创业艰辛 ,由上海一隅的小小店铺 ,发展到同人 四五百、分店遍布全国 14 个省达 55 处 ,成为一个大型企业 ,被誉为革 命 “ 文化堡垒” ;他主编的 《生活周刊》 《 大众生活》 《全民抗战》 等 报刊 ,追踪时代步伐 ,“ 风行海内 ,畅销寰宁” ,影响极深广 。吴玉章 先生称赞说:“ 近代中国文化界 ,在新闻事业 、出版事业上 ,最有成 绩、最有创造力的 ,要属邹韬奋同志。” 邹韬奋逝世后 ,在延安召开的 追悼大会上 ,毛泽东同志为他题挽词 :“ 热爱人民 ,真诚地为人民服 务 ,鞠躬尽瘁 ,死而后己 ,这就是邹韬奋先生的精神 ,这就是他之所以 感动人的地方 。”邹韬奋视编辑工作如生命 ,不求索取 ,一直过着 “ 穷光蛋” 的生活 ,给我们留下了宝贵的精神财富 ,他不愧是编辑道德的楷模 。

(2) 陶行知

  人民教育家 、著名编辑陶行知说 :“ 把自己的私德健全起来 ,建筑 起 ‘ 人格长城’ 来。由私德的健全,而扩大公德的效用 ,来为集体谋 利益。” 道德是约束自己行为的准绳 。陶行知先生此处讲的健全私德, 即是先用道德的标准约束自己 ,然后才能建筑起 “ 人格长城” ,这就是 公德效用。人人都能以道德准绳约束自己的行为,那么社会公德就如长 城屹立起来 ,社会就可以说是一个道德的社会 、前进的社会 。

陶行知先生是 1945 年初奉周恩来之命创办的大孚出版公司的首任总编辑 ,蔚伯赞 、周竹安等任编辑 ,沙千里为总经理。中国共产党在重庆建立的出版机构 ,抗日战争胜利后迁至上海 。知的主持下 ,大孚出版公司出版了 《中国史纲》 等不少名著 ,受到当时国内外读者的广泛认同 。1951 年 6 月 ,“ 大孚” 与海燕书社 、群益出版社合并 ,组成新文艺出版社 ( 即今上海文艺出版社前身) ,至此 ,大 55

孚出版公司完成了党交给的任务 。

(3) 郑振锋

  “有许多人写信来问 ,我们的登载稿件 ,是否以熟人及朋友为限 。 我们现在在此郑重地告诉大家 :本报是绝对的公开 ,投稿并不要什么人 的介绍 我们极愿意在我相识的人以外 ,尽量地先发表未知名的新作家 的文学,如果有伟大的作家出来 ,我们是十二分的欢迎 ,十二分希望他 们能在本报上发表他们的处女作的 。” 这份心底透亮的声明 ,是我国老 一辈著名编辑郑振锋先生在 《小说月报》 ( 第 14 卷第 4 期) 公开的表 白。这种毫元门户之见的风度 ,是郑振锋先生几十年编辑生活中 ,始终 坚持的道德标准。他一生坚守崇高的理想信念 ,不断追求光明、进步和 革命 ,反对黑暗 、倒退和反动 ,为中国 “ 五四” 新文化运动作出了巨 大贡献。编辑 ,负责编辑 《儿童世界》 ,以后又参加 《文学研究会丛刊》 的编辑 工作 ,接替沈雁冰主编 《小说月报》 ,同时,他与沈雁冰 、欧阳予倩合 编 《戏剧》 月刊。后经他主编、编辑的刊物有 15 种。抗日战争期间, 他与人组建起 “复社” ,冒着生命危险,组织出版了 《 鲁迅全集》 《列 宁文集》 《联共党史》 等巨册图书 ,他为中国文化事业的进步贡献了 毕 生精力 。郑振锋不幸牺牲后,叶圣陶写诗悼念 :“ 远行修聘君常事 ,岂 意巨劫值高空 。伤心不独悼老友,尤为社会惜贞忠” 。郑振锋赤胆忠贞的编辑风范 ,给当代编辑人员树立了卓越的榜样 。徐丘 徐迟是中国著名的作家 ,同时他又是一位编辑大家。他在数十年的创作与编辑生涯中 ,对编辑的职业道德建设非常重视 ,他认为 :编辑应 该十分明确自己的职责,要做文学事业 、文化事业的核心 、核子 、核力 量 ,广泛联系作者 ,得到作者信任 ,在自己周围团结起来一支朝气蓬勃、富有创造性的 、有威慑力量的作者队伍 。他同时认为 ,编辑应该成为像别林斯基那样的理论家 、鲁迅那样的思想家 。徐迟从 1936 年参编 《新诗》 开始 ,前后主编编辑过 《顶点》 《中 国作家》 ( 英文版) 《 中原》 《人民中国》 ( 英文版) 《诗刊》 《外国文 学研究》 《人民文学》 等大型文艺刊物。在坚持文艺创作的同时,默默 无闻地从事编辑工作 ,为传播先进文化起到了 “ 核子” 的作用。

(5) 任火

  当代著名编辑任火在其 《编辑公德》 中用诗一般的语言说:“ 走向 编辑公德 ,我们是在走向辽阔 。辽阔是解除了精神综全世后对高山大洞的吞,辽阔是挥却了乱耳丝弦后对铿锵激越的唱和 ;塑造编辑公德 ,我 们是在塑造不朽的魂魄 。风雨如磐,编辑公德是不倒的旗帜 ;长夜难 挨 ,编辑公德是燃烧的烛火 ;凝视编辑公德,我们是在凝视巍峨 。巍峨 是凛然无犯的威严冷峻 ,巍峨是傲霜欺雪的泰山自若。” 任火现任 《河北理工大学学报》 主编 ,他在 《 编辑独语》 一书中,对当代编辑学的建立提出了许多新观点 、新思路 ,他决心把 “ 美好的 文字撒向人间” ,为和谐文化建设作出贡献

(6) 邹德安

   中共辽宁省委 《理论与实践》 总编辑 、辽宁党刊集团副总编辑邹 德安先生在评论任火 《 编辑独语》 时说:“ 关于编辑的职业道德修养 , 作者主张编辑在选择 、传播 、积累人类先进文化的 同时,也用人类先进 文化武装自己 ,在解析别人心灵的 同时,也解析自己的心灵 ,在教育别

人的同时 ( 甚至是在此之前) 也教育自己 。一句话,就是要把改造客观世界与改造主观世界统一起来 。”

3. 朝着编辑道德理想境界迈进 以上我们讨论了道德的内涵及编辑职业的道德的一些具体内容 ,作为编辑道德修炼的参照内容。下面我们着重与同仁探讨如何向道德理 想境界迈进的问题:

(1) 编辑道德修养面临的问题不容忽视——在讨论编辑职业道德时 ,我们的编辑同仁列举了 出现在西方一些发 达国家编辑道德失范的问题 。最典型的是美国出版界流行的 “ 王自金斯 精神死了” 的说法,深刻而生动地说 明了道德失范这一现实问题。据介绍 ,咱金斯是 19 世纪美国著名的编辑 ,他曾以崇高的职业道 德赢得了出版界和读者的广泛赞誉 ,曾编辑出版过不少名著 。后来,诺 顿出版社编辑霍华德在其著作 《典范在凤昔一一旧金斯精神死了吗 ?》 中说:“以往以绅士的行业出名的出版业已经转变为狗咬狗的世界 。我还会不会’快乐 ,甚至很成功 ,因为他的价值观一一忠心、诚实 、品位、 均衡、高标准一一并非都适合今天的潮流 。” 他又说,“ 今天 ,美国出 版界在两种传统功能间的巨大混乱中拉锯 :第一种是经常被拿来大声宣 扬高尚的 ‘ 文化责任感’ 第二种则是比较不会明讲出来 ,但影响 力更大的 ‘ 商业目的’ ,想办法让读者掏出钱来买书 。能够让一本书同 时满足这两个目的的出版商将不知有多快乐。” 神圣的 “ 文化责任” 被 铜臭站污的 “商业目的” 所逐渐取代 ,这是当代西方编辑面临的一个主要问题。

  在我国一些编辑职业道德行为失范的 问题也时有发生 。正如任火在 其 《编辑独语》 一书中所讲 :“ 随着计划经济向市场经济的过渡 ,中国 编辑仿佛在一夜之间忽然发现 ,自己和金钱之间已经很难保持距离 ,在 市场经济的冲击下 ,他已失去了往日的那份从容不迫 ,失去了那种精神 优越感 ,他的精神空间突然变得逼仄 、狭窄了。” 任火还说 ,“ 在我们的经济体制由计划向市场的过渡中 ,由于拜金主义的泛滥 ,造成了某种

程度上的道德沦丧 、信仰危机和精神委靡 ,它对整个社会所产生的危害 是不容忽视的。”

  前些年 ,《陕西青年》 编辑吴大英在 《编创之友》 上发表 《关于编 辑的角色》 一文 ,他通过对编辑工作的规律 、编辑业务 、编辑职业道 德问题的思考研究,整理出了 7 种编辑角色 ,即:A. 努力工作型 ;B. 一般业务型 ;C. 职称型 ;D. 阵地型;E 寄栖型 ;F. “ 交易” 型;G. “盗窃” 型。作者认为,这种分类是以编辑角色行为表现特征分类的 。 在我们的编辑队伍中 ,A 型和 B 型这两类占绝大多数;最后两类虽是少 数 ,但在读者 、作者和编辑群中议论最多 、反映最多 、反响最为强烈。 最不可容忍的也是这两种类型 。那种“ 交易” 型的编辑 ,把工作当成 “商业目标” ,把自己打扮成 “ 商人” ,利用手中的权力和编辑工作的各 种方便关系 ,从事种种交易活动,同行、老友之间 “ 投桃报李” ,交换 稿件 ,相互吹捧 ,变编辑部为交易所 。那种“ 盗窃” 型的编辑 ,更是把岗位变成谋私利的肮脏场所 ,出卖书号、出卖版面、出卖出版社利 益 ,更有甚 者 “ 你想发 表东西吗?要写上 我 的大名,稿酬也得 提 成 ”

  吴大英所列举的这些编辑角色 ,现在对照起来也还是不过时的 。尤 其那些 “ 投桃报李” 、“ 权钱交易” 等的 “ 商业行为” ,还是有过之而 无不及的 。所以 ,加强编辑道德修养 ,是提高编辑队伍素质的重要一 课 ,必须补上 。

(2) 正确认识和解决义利关 系 ,是加强编辑职业道德的基本修养著名编辑邹德安等认为 ,“ 塑造编辑公德 ,关键是要把编辑的传统美德与市场精神有机结合起来 。 中国编辑的传统美德 ,主要包括心怀天下 、厚德载物的社会责任感 ,重义轻利 、为人作嫁衣的奉献精神和勤勉向上 、自强不息的人生追求。” “ 市场精神 ,主要包括以功利性追求为主要特征的竞争精神 ,以自我实现为目标的人格独立精神和以产品 质量为生命的敬业精神 ,是市场经济条件下 ,人的价值观念 、道德准则、思维方式的总和 。”

  他们同时认为 ,正确认识义与利的关系 ,是 “ 塑造编辑公德” 的 不可回避的 问题。举凡编辑楷模 ,都具有安贫乐道 、淡泊名利、乐于奉 献的品格 ,是值得当今编辑所仿效的 。在市场经济条件下 ,“ 义” 仍指 道德 、信仰 、理想 、观念等 ;而利 ,不再是与义相对立 、冲突的概念 。 没有义 ,矛Ij将元所施 ;而没有利 ,义也无所发展 。只有认识义与利的和 谐统一 ,并正确予以处理 ,才能陶冶情操 、修身养性 ,做一个追赶时代业;遵守外事纪律 ,维护国家利益 。这一《 标准》 是编辑传统美德和 市场经济条件下编辑职业道德标准相结合的产物 ,对规范全国编辑队伍 的道德行为 ,加强编辑思想道德修炼 ,无疑具有权威性的指导意义 。

  作为社会主义先进文化 、和谐文化出版事业的编辑 ,党和国家给了 我们很高的荣誉 ,人民尊敬我们 、信任我们 ,同时也希望我们以高尚的 道德情操多为社会生产合格的文化产品 ,以不断满足人民日益提高的物 质与精神生活需要 。这就要不断加强思想道德修养,一步步达到道德修 炼的理想境界 。像编辑楷模鲁迅先生那样,成为 “ 编辑黄牛” ,吃进去 的是草 ,奉献的是奶 。还要像蜜蜂那样,默默无闻采花酿蜜 ,去迎接春 天,为人民酿造出甘甜的乳汁 ,直至进入像诗人所云 “ 灯火阑珊处” 的编辑道德的最佳境界一一燃烧自己 ,播撒光明 !

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